每年春天，盛行西风裹挟着最后一点北大西洋湿润的水汽长驱直入抵达帕米尔高原西侧，地形的爬升榨干了风中最后的雨水，随之而来的便是长达半年的干旱。这片土地在失去自然的眷顾后便饱经战乱，乃至成为后人口中的帝国坟场。

西风带来的水汽在山间形成降水，随着冰雪融水一同奔涌而下汇集形成阿富汗南部最重要的河流——赫尔曼德河。

 

清洁稳定的水源吸纳了在沙漠中苦苦求生的人类祖先们，他们在河边开垦田地引水灌溉发展出新石器时代或铜石并用的早期文明。

 

 

他们用河边的泥土烧制陶罐用于储存粮食等生活必需品，渐渐地他们中的有些人开始在石头上刻上自己的模样，宣示着自己和族人们成为了这个地区的王。

一座座土石城邦拔地而起

山丘上的城邦守卫着河谷中的良田

这里的人们即将也将触及神明的高度

 

 

一直以来有这样一个悖论，如果神明存在那为什么世间长存苦难？如果神明不能消除人间的苦难那么谁还需要这样的神明？公元前1800年前后气候变冷降水减少，黄沙不断袭来这个即将崛起的文明逐渐在黄沙之下销声匿迹。

 

阿富汗降水季节分布

这场数千年的干旱带来的不仅是黄沙，还有每年春天的春汛和暴雨洪水。由于没有大面积植被的拦截，洪水裹挟着泥沙从山体上奔涌而下将河谷中的村落搅出个地覆天翻

 

 

敌人不仅有在外面连年扩张的沙漠

更有随时变脸的洪水

天堂与地狱的界限在此变得模糊

这里的人们要么流亡他乡

要么选择留在这里经受世道的考验

 

红色区域为洪水高风险地区，这些地区主要也是河谷居民定居点。

人是无法被天灾打倒的，既然人类来到了这里那么人类必将做这里的主人！

 

达乌德

 

1953年达乌德上台担任阿富汗王国首相，上台后立刻重启因为贪污而搁置的赫尔曼德河谷水利工程建设。博加拉，卡贾卡伊，阿甘达布大坝相继建设完成，河流两岸开辟出了大量灌溉区，同时这些大坝也可以拦截一定洪水减轻下游防洪压力。

 

 

达乌德利用冷战时期特殊的国际形势在苏美两方左右逢源，

获得了同时期美国贷款建设援助和11亿美金苏联援助。

 

 

他的社会改革主要包括

鼓励妇女去掉面纱

创办男女合校

实行男女在政治、职业和社会地位平等

 

这些穿着时尚的阿富汗女性照片基本也就出自那个时期。

 

不过由于达乌德本人是个专断独裁的大家长式人物，查希尔国王用“王室成员不得参政”的修改宪法条款，迫使达乌德辞职。

20世纪70年代以后，阿富汗经济状况继续恶化，广大民众的生活日益艰难，王国政府并没有采取有力措施来解决经济危机和缓解人民的困苦。1973年7月初，趁查希尔国王外出度假，达乌德发动军事政变推翻了查希尔国王废除君主制，成立阿富汗共和国。阿富汗现代化近在咫尺？

敌在莫斯科？在华盛顿？还是在自己？

在苏联的支持下，1978年阿富汗人民民主党协同克格勃发动政变杀害了达乌德，次年卡尔迈勒推行俄国化的企图遭到武装反对时，他要求并接受苏联援助，对反对派进行镇压，导致阿富汗战争的爆发。

苏联在阿富汗推广世俗化引发了传统教士阶层不满，因此美国暗地培养保守派圣战者，传播极端宗教思想。虽然在亲苏政府下有70%教师和50%政府工作人员由女性担任但在战争年代尤其是城市外潜伏着极端宗教圣战分子的情况下，城市中女性地位再平等也难以掩盖贫困地区女性问题。

 

 

在此之后各路军阀武装你方唱罢我登场，城头变幻大王旗。这时候该考虑的已经不是女权问题了，而是人权问题。

阿富汗有一句谚语：“我和我的兄弟联手，对抗我的表兄弟；我和我的表兄弟联手，对抗外人；如果没有外人和表兄弟，我就和我的兄弟对抗。”自身极端恶劣的自然条件促成了阿富汗繁杂的派系斗争，阿富汗在统一这条路上有很长一段路要走。

每一个政府都需要从内斗与帮扶中成长起来，就像一个人总要脱离哭闹与孩子气一样。