诵经的正确方法

诵经，不论修行与否，只要与佛有缘，对佛感兴趣，都基本会选择诵经，但很多人只会随口就念，丝毫不理解要怎么念，认为和学生时代的念书一样，随随便便读读就行，其实不然，诵经也是一门学问，掌握正确的方法，绝对能让你事半功倍，所以下面就来说说诵经的正确方法是什么吧。

坚持一门

正所谓嚼多不烂，这诵经也是同样的道理，有的人总是喜欢拿好几本经书去诵，觉得这样才能知道哪本适合自己。其实诵经最好还是坚持一门，因为佛经是有共通性的，所谓一经通，窍窍通，只要能明白一本经，那么其他经你也会明白。所以诵经最好还是坚持一本比较好。

一日多遍

诵经就和背书差不多，一次两次那肯定是不行的，很多人每天就只诵一次，那样肯定收获不佳，因为真正想要诵经的人，一天都会念很多次，有的人还会念几十次，可以想象他们的恒心有多大。当然，念的次数与经文字数有关，字数少的，多念；字数太多，就少念。只要念到自己心满意足了，那就是最好了。

经文熟练

有人念经念了很久，但是却一直不是很熟练，这就是因为你不够恒心或者没有兴趣使然。若你在诵经的时候，内心欢喜，那么你又怎么可能会不熟练呢？所以诵经要想熟练，首先要让自己提升兴趣，其次就是锻炼诵经的心态，不要一觉得苦闷就不念，要坚持，要把内心的岔念给清除掉，这样你诵经才能渐渐熟练。

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如何正确诵经，诵经的十二个步骤

净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思

1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。

2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了。

3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不着文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能着文字相，不能着名词术语的相。不着文字相，不着名字相，名词术语，不着心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。

4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。

5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。

6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高。

7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。

印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？

何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

诵经后正确的回向方法 诵经后怎么回向

普回向法界：(可任选其一念之)

回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

回向偈三

大慈菩萨回向偈

十方三世佛，阿弥陀第一;

九品度众生，威德无穷极。

我今大皈依，忏悔三业罪;

凡有诸福善，至心用回向。

愿同念佛人，感应随时现;

临终西方境，分明在目前。

见闻皆精进，同生极乐国;

见佛了生死，如佛度一切。

无边烦恼断，无量法门修;

誓愿度众生，总愿成佛道。

虚空有尽，我愿无穷。

虚空有尽，我愿无穷。

回向偈四

普贤菩萨发愿偈

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

回向偈五

文殊菩萨发愿偈

愿我命终时，尽除诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐刹。

回向偈六

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

普愿尽法界。沉溺诸有情。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

回向偈七

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。

回向偈八

世界和平，人民安乐。

正法久住，**常转。

灾障消灭，祸患不生。

法界有情，同生极乐。

回向偈九

我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，

唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

回向偈十

西方发愿文

稽首西方安乐国，接引众生大导师。

我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。

个别回向

回向时长跪合掌念之(建议诵经也跪念)(本文谨供参考，可以依自己的实际情况改编)

弟子XXX愿以此所诵的XXX经X遍(XXX圣号X遍)，都回向给累生累世的冤亲债主、历代宗亲、法界一切众生等，及凡是被我所杀、所误杀、所伤、所误伤、见他杀一切(水中、陆上、空飞)诸众生等，暨我堕胎之子女、无祀男女孤魂等众，若与我有结冤(缘)者，都能蒙佛加持，与我解冤释结，并祝愿他们业障消除，离苦得乐。祈求南无十方九十九百千万俱胝如来加持护念，愿一切听闻佛法众生即时解脱，心性圆明，大开智慧，所愿从心悉圆满，承佛慈力，往生十方净土。

如何正确诵经

诵经只要至真至诚便是好的，只是怎么样做会更加圆满这是需要了解、应用的。

一般分三步：

1、准备。目的是以平静、清静的状态来读经

净手焚香，并发心。

比如：弟子某某 或者 某某为利益什么什么而诵经。

或者 “以出离心和菩提心为动机，令一切众生究竟解脱而修行诵经”

2、专注诵经

不要求快，而要专心，走心来诵经。

3、回向。将自己所做的一点功德融入到广大的功德慧海中供养给众生，这是非常好的也是非常智慧的做法。

很多高僧大德也都对回向做过很多详尽的解释，可以通过百度搜索一下便知。

也可以简单四句便可：

愿以所作诸善根

咸令众生满二资

由于福慧之所生

二种殊胜皆能得。