印度教与佛教有什么区别 印度教与佛教有什么区别和联系

所以，首陀罗不可能永远是首陀罗，梵天也不可能永远是梵天。比如尤婆，原本是首陀罗族群的剃度工，后来被尊为十大之首。现代女性是首陀罗的。为了爱阿难的美，她受佛影响，出家为僧，后被证明为阿罗汉。尼哈拉是首陀罗的粪丈夫。出家后，她进步了，证明了罗汉果。十大中，智慧神通第一的是舍利弗和木德莲。他们最初是婆罗门教的领袖。因为他们听到佛陀说：“一切法皆因理而生，一切法皆因理而死。”我经常这么说。皈依佛座，证大阿罗汉果。

因为这些事实证明，外在的阶级差异并不能决定人是否自由。只要每个人都能通过佛陀缘起性空的教法修行，就能达到涅槃？解放的另一面。

此外，印度教吸收了许多的习惯和信仰。没有，印度教绝不会有现在的状态。正如圣雄甘地所说，赋予了印度教新的生命、新的意义和新的解释。比如印度教，以前认为杀羊杀马，甚至作为祭祀神灵的牺牲品，可以让他们得到快乐。后来由于因果报应的观念，他们以不为第一美德；此外，对印度教的影响还可以在德拉维达的寺庙组织、的戒律、商羯罗的哲学以及除了纯粹宗教之外的印度逻辑的发展中找到。

从以上论据中，不难发现的教义超越了其他宗教。毕竟传统的印度教对神灵的信仰并不能解决人的身心之痛。反而在严格的种姓制度中失去了现存的众生平等的尊严。注重发展一个人的内在意识。这种觉悟极差，就是佛性的完成。

所以主张每个人都有佛性，每个人都可以成佛。这种平等的待遇，来源于佛陀认识到宇宙万物皆在其本，彼此是因缘，就像因陀罗网一样。一颗一颗的珠子，反射出无限的光彩，同时被吸收到一颗珠子里，互相交叉，无休止的称重。所以，任何方法都不可能单独诞生，法和法是同一个共同体，共存的。这个道理和印度教梵文认为我是永恒的完全不同。

如果你知道没有我的原因，你就会知道一切都是一体的。我是众生，众生是我，心佛众生无分别。如果大家都能互相尊重包容，就能进一步发扬大乘菩萨思念善、分担悲的思想，这才是的真正精神。