伍子胥掘墓鞭尸是真的吗（伍子胥鞭尸典故的出处）

风水的知识有很多，许多朋友给我们发了信息询问各方面的问题，今天本站将为大家来详细介绍伍子胥掘墓鞭尸是真的吗（伍子胥鞭尸典故的出处） 优质，详细内容如下：

导读：本文有804个文字，大小约为4KB，预计阅读时间3分钟。
本文标题：伍子胥掘墓鞭尸是真的吗（伍子胥鞭尸典故的出处）
本文地址：

伍子胥像

伍子胥掘坟鞭尸的出处

根据太史公司马迁《史记·吴太伯世家》云：“子胥、伯嚭（pǐ）鞭平王之尸，以报父仇。”《史记·伍子胥列传》曰：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”如果参考司马迁的记载，那么此事应当无误。扬雄《法言·重黎》也有这种说法，然后批评伍子胥“鞭尸籍棺，皆不由德。”东汉赵晔《吴越春秋·阖庐内传》，除记有“掘墓鞭尸”的情节外，更增加了“左足践腹，右手扶其目，诮之曰‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’”的细节。照此看来，说伍子胥掘墓鞭尸，是有根据的。今天我们就聊聊伍子胥是不是真的掘坟鞭尸了。

伍子胥只是鞭坟而未鞭尸

这种说法最早见于秦相吕不韦主持编纂的《吕氏春秋·首时》的记载，说伍子胥“亲射王宫，鞭荆平之坟三百。”同时根据《春秋》三传之一的《谷梁传·定公四年》伍子胥“挞平王之墓”。汉皇族淮南王刘安编纂的《淮南子·泰族训》和东汉袁康编纂的《越绝书·荆平王内传》也都只说伍子胥鞭坟。从古文献史料价值来看，《吕氏春秋》成书早于《史记》一百多年，所言楚国史事应当是可信的。这样，伍子胥只是鞭坟三百，没有掘墓鞭尸。

伍子胥根本没有鞭坟更未鞭尸

近代学者张君在《武汉大学学报》1985年第三期上发表《伍子胥何曾掘墓鞭尸》一文，完全推翻“鞭尸”和“鞭坟”两说。他认为，伍子胥既没有掘墓鞭尸，也没有鞭坟泄愤，甚至连破郢之战都未参加。

其主要理由是：一，《春秋》等记载春秋时期史事最早又最有权威的典籍，都没有提到过这件事。《左传》仅记载楚平王杀伍奢一家的事，用谴责的笔调而对伍子胥用同情的笔法，屈原也称赞并自拟于伍子胥。二，吴国军队攻入楚国郢都，正是孔子在世的时代。孔子最容不得乱臣贼子，伍子胥引吴入室，掘墓鞭尸，可谓罪大恶极，但孔子言论确只字未提。三，《公羊传·定公四年》明确记载伍子胥忠君、不报私仇的思想：“事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”他主观上也不愿做掘墓鞭尸之事，这是十分重要的。

伍子胥自刎图

伍子胥鞭坟鞭尸了吗？

小编认为，伍子胥没有鞭坟更没有鞭尸。根据上海博物馆藏楚国楚竹书，其中有一竹简上记载《墨子》：“五子疋者，天下之圣人也。”即“伍子胥者，天下之圣人也。”另一方面春秋时期礼乐尚未完全崩坏，诸夏之君主是不可能任由一个臣子去鞭尸以辱一个君主的。同时结合张君先生的论述我相信伍子胥并未鞭坟鞭尸。

通过我们的介绍，相信大家对伍子胥掘墓鞭尸是真的吗（伍子胥鞭尸典故的出处） 优质有了更深入的了解，本站将不断更新，喜欢我们记得收藏起来，顺便分享下。