楔子是什么意思（细读楔子，深思作者想表达的意思）

前不久，一直在写被称为中国现代文学上的“新儒林外史”的《围城》相关文章，至今已写近20篇相，对《围城》原著的解读已颇为细致，可以帮到喜欢原著的朋友们从多个方面理解作品。私以为，对作品的解读理解当适可而止，过分解读将会偏离作者想表达的意思，对作者是一种误解，也是对作者和作品的一种侮辱。所以决定，“放过”《围城》这部“假儒林外史”，沉浸到真正的《儒林外史》，品味旧时封建知识分子那些事儿。

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，开创了中国古典小说中，以小说直接评价现实社会的范例，讽刺艺术火力十足。作品集中描写封建知识分子追名逐利、沉醉功名的丑态，也书写了封建社会中各种大小人物势力、无耻、冷血无情的丑恶面目，以写实主义真实的揭示了封建社会人性被腐蚀的过程及原因，从而对旧时官僚的腐败、科举考试的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和讽刺。当然，也书写了极少数“出淤泥而不染”的人物，以寄寓作者的理想。作者对封建社会中不同人物的性格行为的刻画细腻入微，用颇具造诣的语言文学艺术将讽刺艺术展现得淋漓尽致。

楔子是写在正文前面的一段故事，用以引起全书的引子。旨在点明书本主旨，表达作者观点。《儒林外史》第一回即楔子，章回名字直接给出了目的，就是“陈大义”和“借名流隐括全文”。

本文将聚集第一回，细细品读，详细分析、深思王冕的故事，挖掘作者想要表达的思想，欣赏旧时知识分子的那些事儿。

【作者吴敬梓】

《儒林外史》作者吴敬梓，敏轩，号粒民，安徽全椒县人，生于1701年，殁于1754年，生命历经康熙、雍正、乾隆三朝。出生在世族家庭，曾祖吴国对是顺治年间的探花，祖父吴旦是监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第，祖辈功名家世虽不及小李飞刀李寻欢“一门三进士父子姐探花”那样的显赫，也算的是“一时名公巨卿多出”的望族。祖上蒙荫，到父亲这一辈虽不能算显赫一时，却也是家财万贯。父亲吴霖起去世后，给他留下了两万多两的家财。

可是吴敬梓“素不习治生，性富豪上”“倾酒歌呼，穷日夜”，“生性豁达，急朋友之急”，族人之间有“夺产之变”，“兄弟参商，宗族诟谇”，视之为败家子，“乡里传为子弟戒”。雍正十一年，已散尽家财穷困潦倒的吴敬梓移居南京秦淮河畔。生活困顿，恶习不改。乾隆十九年，酒醉辞世，家贫如洗，无以殓葬，还是好朋友出资才入土为安。

虽然吴敬梓写出了《儒林外史》这样一部对醉心科场功名的封建知识分子顶级讽刺的旷世之作，但是吴敬梓并不是那么不屑科场功名，反而年轻的他十分醉心科场功名，只是屡屡失利，心灰意冷的吴敬梓才对封建科场失望以致不得不放弃功名。吴敬梓天生聪慧，读书刻苦，少时便有文名，18岁便考上了秀才，但是后来的举人却因各种原因，屡试不中。加上家道中落，生活穷困潦倒，本身对八股取士心有排斥，遂心灰意冷放弃科考。终其一生，其功名不过秀才，还不如所作《儒林外史》里面的范进。

当然，也许正是因为他科场的失利，才使得他写出《儒林外史》这样一部传世之作，他的历史之名得以流芳百世不是吗？与他同时代，甚至整个清朝，那些科场赢家，显赫的朝中大臣如今又有几个是今人所知的呢？

【“白莲花”王冕】

《儒林外史》楔子中，主要讲得就是王冕的故事，元末明初诸暨县的农家穷困后生王冕，幼时家穷无以给养，所以靠给隔壁秦老家放牛糊口，与母亲艰难度日。母亲也担心“耽误”了他，想必也是期望他能够像有钱人家读书的孩子一样，能够考取功名飞黄腾达。可是，少时的王冕并没有受此影响，在放牛读书的过程中，偶感山川秀丽，人在画中美景。被世之自然美景搜震撼，遂心生用画笔留住世之美景。年轻的王冕，于是开始学习绘画，经过一番学习，因画画可以谋生，可以赡养母亲，也因此博得大名。

因画画名扬一时的王冕，也因此被一些如危素、时知县等地方官员仕族侵扰。正是民不和官斗，惹不起的，躲得起。于是王冕东躲西藏，以致飘落江湖。普天之下莫非王土，当预知将受明太祖朱元璋的恩授时，终于躲进深山，虽清贫也自得其乐，终身不出，颐养天年寿终正寝。

作者借王冕，表明了其理想的知识分子现象。王冕，通人情，知慈孝，懂诗书，擅绘画，能谋生。世俗官僚钦拜而不见，皇恩浩荡授予官爵却不受。是一位品德高尚，灵魂纯洁，才学渊博，有机会入仕而拒，忠于灵魂的知识分子。

也许，圣洁如莲的王冕，就是吴敬梓科场不顺人生失落最后期待的人生，是吴敬梓理想的知识分子形象。哪管俗世功与名，心似白云常自在，意如流水任西东。轻松自在，逍遥圣洁的活着就好。

【官场上的知识分子】

与“出淤泥而不染”的王冕稀有相比，俗世“淤泥”多很多。在第一回楔子中，出现了两位丑态百出的知识分子。

危素危老先生，第一回中官职较大的一位人物。作为官场中人的他，平时收受贿赂，玩弄人情。洪武年，归降朝廷后，因在明太祖面前自称老臣，终于被发配。正是吃那碗饭，受那碗饭的罪。当然，危素最让人印象深刻的就是他那，趋炎附势，找着法子结交人情、玩上爬的功夫。

危素叹道：我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟坐不知，可为惭愧。此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名位不在你我之下。不知老父台可以约他来此相会一会么？

时知县本回中，一位既有上级又有下级的知识分子。因闻乡间王冕画的没骨画好，遂特意派下级崔买办买来送给上级危素，作问候之礼。讨得上级欢心后，危素期望一见。可是，时知县不知礼贤，要派下级强约。王冕躲避后，又不知反思为什么。而考虑的是如何答付危素，指责下级办事不力。为了答复上级危素的任务，自觉屈尊，硬着头皮请王冕，却也要找一个冠冕堂皇、无耻的理由：老师前日口气，甚是敬他；老师敬他十分，我就该敬他一百分。况且屈尊敬贤，将来志书上少不得称赞一篇。这是万古千年不朽的勾当，有甚么做不得！考虑的还是“机遇”问题。终于将不愿被俗世所染的王冕，逼得离家躲避。时知县，作为父母官，媚上欺下，酷虐小民，无所不为。虽知识分子出身，又那里有知识分子的品性素养呢？

此二位知识分子官爷，是这一类人的代表，污浊至极。与作者心目中的理想知识分子王冕相比，正是黑白立现。

【小人物的嘴脸】

翟买办，一位既不算小民，也不算官家知识分子的衙役。找着法子取悦官家，仗势欺人。为时知县办事，贪了一半办事用的银子。第一次，办事后，时知县开心了。口口网网又命其去与王冕相约，王冕拒后，强用官家势力威逼，狐假虎威，不甚丑陋。

翟买办：老爷将帖请人，谁敢不去！况这件事，原是我照顾你的；不然，老爷如何得知你会画花？论理，见过老爷，还该重重的谢我一谢才是！如何走到这里，茶也不见你一杯，却是推三阻四，不肯去见，是何道理？叫我如何去回复得老爷！难道老爷一县口口网网之主，叫不动一个百姓么？

秦老，一位乡间略微宽裕的老农，不是知识分子，却有着一份真情。对少时困苦的王冕一样的弱势人家，出于善心真诚关照。待王冕有名时，仍能平心相处，真诚的为王冕的安危考虑。在王冕被逼外出躲避时，能仗义照顾王母。其展现的真、善、美，口口网网是一个非读书人最纯净的模样。当然，他也有瑕疵，也许是根植文化底部的原因，为民就得怕官，就得委屈，此事说不上对错，姑且不谈吧。

秦老：王相公，也罢；老爷拿帖子请你，自然是好意，你同亲家去走一回罢。自古道：‘灭门的知县’，你和他拗些甚么？

两位小人物，一位是仗势欺人，一位善良却也怕官。与王冕相比，王冕有机会、有能力去为官不去，不趋炎附势，也不屈尊，更不怕，王冕的形象就显得更加立体、高尚。

【结语】

《儒林外史》第一回，通过对王冕及身边的人，危素、时知县、翟买办、秦老的描写，将作者心目中的知识分子的最光辉的形象王冕展现在我们眼前。正是，妖魔鬼怪全有，世间百态皆有，各个阶层都有，展现了不同的神态。当然，我们还要注意的是，作者特别强调了王冕和秦老寿终正寝之事，百般滋味，皆在其中。