琼台书院是谁修建的（隋唐大运河是谁修建的）

编者按：

海南在唐宋明清时期，教育兴盛，人才辈出。据《琼台记事录》记载：“宋苏文忠公之谪儋耳，讲学明道，教化日兴。琼州人文之盛，实自公启之。”自东坡先生开拓海南教育先河之后，书院学堂相继发展，有史可考的海南最早的办学人是唐代被贬官员王义芳，他在吉阳(现昌江县)招收黎族子弟入学;而对海南影响最大的学人是苏东坡，办学时间最长的是“琼台书院”。众多的书院，大部分随着地震、台风、战乱的发生和年代久远的变迁，逐渐荒废、遗弃了，至今留存不多。但书院的创办者与讲学者，所存留的学品与精神气脉，却长久地与书院文化交相辉映，影响着琼州沃土上的代代学人。

古代书院的三大事业是讲学、藏书、供祀，最重要的当属讲学，藏书以备学者看读，二者属于教学活动。供祀带有宗教礼仪的内涵，但也是对师生进行教育的一种重要措施。通过祭祀活动，祭奠儒家的“先圣”，“先师”，“先贤”，在师生心目中树立楷模，使见贤思齐，励志奋发。而书院的主办者或创始人，通过自己的种种德行彰显自己的理想追求，争做师表，已成为一种风尚，令后人景仰。

琼台书院是清代琼州惟一府立书院。

王弘诲健全尚友书院讲学制度

当今也许已经没有多少人知道，在定安县学左侧原县学射圃地，曾有一座风靡全岛的尚友书院，这是明代海南最著名的书院之一。明万历二十一年(1593年)，明代中后期海南名贤王弘诲创建了这座书院。

王弘诲，生于嘉靖二十一年(1542年)，字绍传，人称忠铭先生，名号天池，定安县龙梅乡人。王弘诲幼年聪异过人，八岁起博览群书，日记千言。嘉靖四十年(1561年)，举广东乡试第一名，不久赴金陵会试，遭遇父亲病故，扶柩回乡。三年后，会试登进士，选翰林庶吉士，从此步入仕途。

王弘诲为明朝嘉靖、隆庆、万历年间三朝官臣。中年以前，王弘诲怀抱远大政治理想，不甘于“徒若蠹书虫，生死陈编中”，希冀在仕途上有所作为。明中后期，官场贿赂公行，士大夫内部党争纷起。与此同时，宰相张居正等人试图通过积极改革挽救危局。王弘诲的同乡海瑞忠言直谏，触怒朝廷，被廷杖下狱。王弘诲崇敬海瑞忠直耿介的性格，早晚到狱中探问，送药调护。万历年中，他多次上疏，其《请建储公疏》《请讲朝公疏》《请召对豫教疏》《慎重诏令书》等奏疏，锋芒直指时弊，多涉及皇朝政治中敏感问题。当时人称赞王弘诲能恪守臣节，不畏权贵。

王弘诲这样耿直的性格，注定了他与当朝势力之间的不可调和。明代书院在成化以后，由衰落逐渐兴起，各地讲学之风蔚起，且多由地方官或地方名贤筹集一笔资金，建筑房舍，购置田产，以田租收入做常年经费，于是，一批士大夫便纷纷创建或兴复书院，倡导讲学之风。王弘诲也归隐返乡创办书院，培养同乡学子便成为王弘诲后半生的追求。万历二十一年(1593年)，尚友书院在王弘诲的亲力亲为下终于建成，成为明代一所著名的书院。

研究海南古代书院的章佩岚女士介绍，明中后期以后的书院，盛行讲会制度，不同的儒家学派，各标其宗旨，各讲其主张。王弘诲认为，门人理解不同，但目的都是追求圣门之道，终将“异者合而道术始一。故圣人者，群言之宗而道之岸也。”

为了健全尚友书院的讲学制度，王弘诲制定了《尚友堂会约言》，并付诸实施。议定：“每岁四季，集同志者一会，约以季之仲月十有二日会讲于尚友书院，自官师、乡先生、孝廉、缝掖及凡民之俊秀俱在焉。次日方群诸英彦有志者再会文艺，相与折衷奥旨。”为了避免把学术争辩变成互相攻讦漫骂，王弘诲约定，“讲学尚友者，所以折衷群言，质诸圣，会通于道，而合异为同者也。”

尚友书院是讲会式的书院，重视讲学，允许不同学派讲会，进行问难、论辩，体现了书院教育的特点。但是，王弘诲长期置身中枢，位居高官，重视科举，提倡书院“德业、举业相资互发”。尚友书院因此具备王弘诲十分明显的个人学术品格和价值取向。

焦映汉倡议捐资建琼台书院

清康熙四十四年(1705年)，陕西武功人焦映汉抵琼赴任广东分巡雷琼兵备道。这位进士出身的官员，不仅学识渊博，而且重视教化。他上任不久，便专门到明代大学士丘濬童年读书的地方、当时的奇甸书院(该院由丘濬创建，后改称景贤祠)瞻仰。看到书院已经停办，院落荒凉，不胜感叹。

焦映汉还赴各县巡视，亲临东线沿海、中部山区和西线“东坡书院”，深感“学无他歧，教归一辙”。宋、明两代，琼地学风兴盛，英贤辈出，自清初学禁，始见衰落。为了“勤宣德教，扶植士气”，为朝廷培养人才，他决定筹建书院。

焦映汉将书院位置选定在道署中心地带。宋、元、明以来，书院都建于山清水秀的郊外，以免市井的喧哗影响斯文。他将书院建于闹市，主要是考虑把书院建在中心城区，同道署等行政机关合在一起，一来可以提高书院的地位，二来也有方便往来之意，有利于道台政务之余对书院的督导与参与讲授和命题考试。

琼台书院内的谢宝雕像,他是琼台书院掌教、进士。

琼台校史研究专家叶风先生告诉海南日报记者，书院命名为“琼台”，有几层涵义：琼台是琼州的别称，体现出府立书院的性质;“琼台”也是丘濬的别号，以此为名，有重学礼贤、纪念大学士丘濬之意;与当时执掌全岛军、政大权的道台、镇台合称为“琼府三台”，以示对书院的重视。在琼台书院的创办过程中，焦映汉亲自筹划、选址、征地、督造、捐资、延师、拨田、立规，可谓呕心沥血。又亲自撰写一篇《琼台书院碑记》的文章，记录创办书院的过程，并镌刻于碑，立于书院天井里，以激励后人，教诲生员。

琼台书院创始人、进士焦映汉雕像。

焦映汉创立书院时，倡捐俸银600两，建立琼台。往后的道台、督学以焦映汉为榜样，也多次发动捐款，相率捐资修建院舍。嘉庆二十三年(1818年)，督学傅棠捐洋银400元，两年后，巡道费丙章倡导募捐，共募得5000余元光洋。购买西边民房一间，改建书院，拓宽场地，新建大门，将书院朝向改为坐北向南，修建讲堂，增建斋舍、厨房、浴室等。

由于创办人焦映汉的表率作用，加上后任地方官的重视，经过几次集资扩建后，书院的面貌蔚为壮观，教学设备日臻完善。书院学习条件优越，经费保障充足，自书院创建后，“琼州文风骎骎日上，一时科甲联翩而起”，到清朝末年，丝毫没有废弛之色。

潘存发起创办溪北书院

溪北书院占地面积20多亩，前临清水池塘，规模宏大，采用透雕工艺和花鸟瑞兽装饰。书院坐北朝南，正室三进，两边为厢房，卷棚顶铺盖璃琉瓦。阴凉蔽日的枇杷树让书院显得更加幽静古朴，正门镶挂清末著名书法家杨守敬书写的“溪北书院”匾额。二进厅堂悬挂“讲堂”木匾，为五开间四合院，是书院训导学生的所在。三进正堂为“经正楼”，为书院主体建筑。两匾额为潘存亲自所书。“经正楼”后遭台风破坏，于1921年改建成现在的中西合璧式二层楼建筑。现今保存完好，辛亥革命后一直作为学校使用至今，现为文北中学校址。

儋洲市中和镇东坡书院内苏东坡雕像。

清光绪十九年(1893年)，那时的铺前镇还是一个边陲渔村。由于是个天然良港，周边渔船自然停靠，附近乡亲也来铺前集市，来往的学子也日渐多起来。这一年溪北书院由本镇出身的清末著名书法家、诗人潘存发起，在广东总督张之洞等人的支持下筹资建造而成。

潘存，字仲模，号孺初，清嘉庆二十三年(1818年)生于文昌县港头村。咸丰元年(1851年)应本省乡试，始中举人，年已34岁。后应礼部考试，捐主事，分发户部福建司行走。光绪八年(1882年)，潘存66岁告别京师，返回原籍文昌。他打算像王弘诲一样，著书立说，创办书院。

离开纷繁复杂的官场，潘存一生一心一意致力于“教育兴国”、“教育兴琼”。他先后在广东惠州丰湖书院和琼州府城苏泉书院、文昌蔚文书院掌教讲学。在教学中“崇实学，黜浮伪”，为惠州和家乡培养了大批人才。潘存设想创立奇甸书院，以恢复海南先贤丘文庄公之传统，教育后学，可惜没有成功。此后又于光绪十六年(1890年)与雷琼道朱采一起筹款创建“溪北书院”，购置图书，教化后代，对海南教育事业作出杰出贡献。光绪十九年(1893年)，潘存不幸病逝，终年76岁。

据史载，继张之洞、李鸿章等清末重臣之后担任过两广总督的一品大员张人骏，以潘存“品行高峻，学识深远”，奏请朝廷，将潘存生平事迹，学问德行，宣付清国史馆。

原标题：

海南书院学人之气代代传

(编者注：本文原载于2009年8月10日海南周刊，见刊略有删减。)

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文海南日报记者：蔡葩

图海南日报记者：李幸璜 苏晓杰

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